Home > 커뮤니티 > 건강매거진
건강매거진
8월-5-6면 태상감응편
- 자연건강
- 2009-12-21 15:55:21
- hit559
- vote0
- 118.223.45.178
태상감응편太上感應篇
張 嘉 仁 書寫 / 정 재 균 역
太上曰 태상께서 말씀하셨다.
禍福無門 화와 복은 따로 문이 없으며,
惟人自召 오직 사람이 스스로 불러들일 따름이다.
善惡之報 선과 악의 갚음은 마치
如影隨形 그림자가 형체를 따르는 것과 같으니
是以天地 이로서 하늘과 땅에는
有司過之神 잘못의 기록을 맡은 신명이 있어서,
依人所犯輕重 사람이 저지르는 잘못의 경중에 따라
以奪人算 그 사람의 운수를 빼았는다.
算減則貧耗 운수가 감소하면 곧 가난해지고
多逢憂患 근심 걱정을 많이 당하게 되며,
人皆惡之 사람들이 모두 그를 싫어하게 된다.
刑禍隨之 또 형벌이나 화근이 그를 뒤따르고,
吉慶避之 길함과 경사는 그를 피해가게 되며
惡星災之 흉악한 재앙을 끼치다가,
算盡則死 운수가 다하면 죽기도 한다.
又有三台 또 수명을 맡은 삼태성과
北斗神君 길흉을 맡은 북두성 신명이
在人頭上 사람의 머리 위에서
錄人罪惡 사람의 죄악을 기록하여
奪其紀算 그 운수와 수명을 빼았는다.
又有三尸神 또 삼시신이
在人身中 사람의 몸 안에 있으면서
每到庚申日 매번 경신일이면
輒上詣天曹 이내 천상에 올라가
言人罪過 그 사람의 죄악과 잘못을 보고하며,
月晦之日 매달 그믐날에는
謂神亦然 조왕신도 또한 그렇게 한다.
凡人有過 무릇 사람에게 잘못이 있으면,
大則奪紀 크게는 12년 수명을 빼았고,
小則奪算 작게는 백일 운수를 빼았는데,
其過大小 그러한 크고 작은 허물은
有數百事 수백 가지나 된다.
欲求長生者 따라서 장수하기를 바라는 자는,
先須避之 먼저 그러한 허물을 피해야 하며,
是道則進 올바른 길이면 나아가고,
非道則退 올바른 길이 아니면 물러서며,
不履邪徑 사악한 길은 밟지 말고,
不欺暗室 어두운 방에서도 속임이 없어야 한다.
積德累功 덕을 쌓고 공을 올리며,
慈心於物 만물에 자비심으로 대하며,
忠孝友悌 충실과 효도와 우애와 공손으로써
正己化人 자기를 바로잡고 남을 감화시키며,
矜孤恤寡 고아나 과부를 불쌍히 여기고,
敬老懷幼 노약자를 따뜻이 보살피며,
昆蟲草木 곤충과 초목이라도
猶不可傷 오히려 손상시켜서는 안된다.
宜憫人之凶 마땅히 남의 흉함을 보면 연민하고,
樂人之善 남의 착함을 보면 즐거워하며,
濟人之急 남의 급함을 보면 구제하고
救人之危 남의 위태로움은 구해 주어야 한다.
見人之得 남이 얻는 것을 보면
如己之得 마치 자기가 얻은 것처럼 기뻐하고,
見人之失 남이잃는 것을 보면
如己之失 마치 자기가 잃은 것처럼 슬퍼하며,
不彰人短 남의 단점을 드러내지 말고
不衒己長 자기의 장점을 자랑하지 않으며
羅惡揚善 악을 막고 선행을 들어내며
推多取少 많은 것을 양보하고 적은 것을 취하며,
受辱不怨 모욕을 당해도 원망하지 않고,
受寵若驚 고임을 받아도 놀란 것 같이 조심하며
施恩不求報 은혜를 베풀고서 보답을 바라지 말고,
與人不追悔 남에게 한번 주면 후회하지 않는다.
所謂善人 이른바 선한 사람은
人皆敬之 남들도 모두 그를 공경하고,
天道佑之 천도가 그를 도와서
福祿隨之 복록이 뒤를 따르고,
衆邪遠之 모두 사악함이 그를 멀리하며,
神靈衛之 신령이 그를 호위하여
所作必成 하는 일마다 반드시 이루게 하고,
神仙可冀 신선이 되는 것도 바랄 수 있다.
欲求天仙者 하늘의 신선이 되고자 하면,
當立一千三百善 1천3백 가지 선행을 쌓아야 하며,
欲求地仙者 땅위의 신선이 되고자 하면,
當立三百善 3백 가지 선행을 쌓아야 한다.
苟或非義而動 그런데 더러 도의가 아닌데 움직이고,
背理而行 이치에 어긋나게 행동한다.
以惡爲能 악함을 능사로 삼고,
忍作殘害 잔인함을 자행하며,
陰賊良善 선량한 사람을 음모로써 해치고,
暗侮君親 군주와 친족을 안 보이게 모욕하며,
慢其先生 웃어른과 선배를 업신여기고,
叛其所事 자신이 맡은 일을 배반하며,
騰諸無識 무지한 사람을 속이고,
謗諸同學 동학을 비방하며,
虛誣詐僞 허위와 무고·사기를 일삼고
攻癩宗親 종친들을 공격하며,
剛强不仁 억세고 강파르며 어질지 못하고,
狼戾自用 사나운 기질로 제멋대로 행동하며,
是非不當 시비 분별이 합당하지 않고,
向背乖宜 방향 선택이 적절하지 못하며,
虐不取功 아랫사람을 학대하여 공적을 가로채고,
諂上希旨 윗사람에 아첨하여 비위를 맞추며,
受恩不感 은혜를 받고도 감사할 줄 모르고,
念怨不休 서운함을 당하면 원망을 그치지 않으며,
輕蔑天民 천하 백성을 경멸하고,
擾亂國政 나라 정치를 어지럽게 하며
賞及非義 공로도 없는 자에게 상을 주고,
刑及無辜 무고한 사람에게 형벌을 내리며,
殺人取財 사람을 살해하여 그 재물을 빼았고,
傾人取位 남을 넘어뜨리고 그 자리를 차지하며,
誅降戮服 항복한 사람을 죽이고,
貶正排賢 정직하고 어진 이를 배척하며,
凌孤逼寡 고아를 능멸하며 과부를 핍박하고,
棄法受賂 법을 어기고 뇌물을 받으며,
以直爲曲 곧은 것을 굽었다 하고,
以曲爲直 굽은 것을 곧다고 하며,
入輕爲重 경미한 잘못을 중형에 처하고,
見殺加怒 죽임을 보고도 성냄을 더하며,
知過不改 잘못을 알고도 고치지 않고,
見善不爲 착한 것을 보고도 행하지 않으며,
自罪引他 자기의 죄악에 남을 끌어들이고,
壅塞方術 유익한 약처방과 기술을 가로막으며,
暳謗聖賢 성현 군자를 비방하고,
侵凌道德 윤리 도덕을 능멸하여 욕되게 하며,
射飛逐走 날짐승을 쏘고 길짐승을 사냥하며,
發蟄驚棲 잠든 곤충 파헤치고 깃든 새 놀래키며,
塡穴覆巢 짐승의 구멍을 막거나 새집을 뒤져
傷胎破卵 알을 깨고 어린 새끼를 상하게 하며,
願人有失 남이 잃어버리기를 바라고,
毁人成功 남이 성공하는 것을 훼방하며,
危人自安 남을 위협하여 자신을 편안케 하고,
減人自益 남에게 손해를 끼쳐 자기를 이롭게 하며,
以惡易好 좋아함을 싫어함으로 바꾸어 대하고,
以私廢公 개인 감정으로 공평한 도를 어기며,
竊人之能 남의 능력을 몰래 훔치고,
蔽人之善 남의 선한 것을 가리며,
形人之醜 남의 추악함을 드러내고,
癩人之私 남의 사생활을 들춰내며,
耗人貨財 남의 재물을 소모시키고,
離人骨肉 남의 골육(친족)을 이간질하며,
侵人所愛 남이 사랑하는 바를 침해하고,
助人爲非 남의 비행을 조장하며,
逞志作威 마음대로 위세를 부리고
辱人求勝 남을 모욕하여 이기려고 추구하며,
敗人苗稼 남의 농작물을 망치게 하고,
破人婚姻 남의 혼인을 깨뜨리며,
苟富而驕 구차하게 부자가 되고저 교만을 부리고,
苟免無恥 요행히 죄를 피하고도 부끄러움이 없으며,
認恩推過 은혜는 자기가 챙기고 잘못은 남 탓하며,
嫁禍賣惡 재앙과 죄악도 남에게 팔아 넘기며,
沽買虛譽 헛된 명예를 사들이고,
包貯險心 음험한 마음을 품으며,
挫人所長 남의 잘하는 바를 깎아내리고,
護己所短 자기의 단점은 덮어 두둔하며,
乘爲迫脅 위세를 빌미로 협박을 자행하고,
縱暴殺傷 포악함을 부려 살상을 초래하며,
無故剪裁 이유없이 초목의 가지를 꺾거나 자르고,
非禮烹宰 비정상의 방법으로 도살하거나 요리하며,
散棄五穀 오곡을 내버려 낭비하고
勞擾衆生 중생을 힘들고 번거롭게 하며,
破人之家 남의 집안을 파괴하여
取其財寶 그 재물을 가져 가고,
決水放火 물꼬를 트거나 불을 놓아
以害民居 백성의 삶을 해롭게 하며,
紊亂規模 각종 규범과 법을 문란케 하며,
以敗人功 남의 일을 망치고,
損人器物 남의 그릇과 물건을 손상시켜
以窮人用 사람이 사용하기 어렵게 만들며,
見他勞貴 남이 존귀하게 영달하는 것을 보면
願他流貶 그가 폄하되어 쫓겨나기를 바라고,
見他富有 남이 풍요롭고 부유한 걸 보면
願他罷散 그가 파산하여 가난해지기를 바라며,
見他色美 남의 아름다운 미색을 보면
起心私之 차지하고 싶은 사심을 일으키고,
負他貨財 남의 재물을 빌려 빛을 지면
願他身死 그 사람이 죽기만을 고대하며,
干求不遂 구하는 바를 이루지 못하면
便生呪恨 이내 저주와 원한을 품고,
見他失便 남이 편안함을 잃으면
便說他過 곧 그의 허물을 떠벌리며,
見他體相不具而笑之 남의 몸이 불구임을 보면 비웃고,
見他才能可稱而抑之 남의 재능이 뛰어나면 억누르고,
埋蠱厭人 독충을 매복시켜 남을 혐오하고
用藥殺樹 약물을 사용하여 초목을 살상하며,
等怒師傅 스승께 성을 내고,
抵觸父兄 부모 형제를 들이받으며,
强取强求 재물과 일을 억지로 취하고 구하며,
好侵好奪 침해하기 좋아하고 빼앗기 좋아하며,
擄掠致富 수탈과 노략질로 부를 이루고,
巧詐求遷 간교와 사특으로 승진을 꾀하며,
쮝 6면에 계속
賞罰不平 상과 벌이 공평하지 않고,
逸樂過節 안일과 향락이 절도에 지나치며,
苛虐其下 아랫사람을 가혹하게 학대하고,
恐工於他 남에게 공갈 협박하며,
恐天尤人 하늘을 원망하고 사람을 탓하며,
呵風罵雨 바람을 꾸짖고 비를 욕하며,
鬪合爭訟 집단 폭행과 쟁송을 일삼고,
妄遂朋黨 망령되어 패거리를 지으며,
用妻妾語 아내와 첩의 말을 듣고
違父母訓 부모의 가르침을 어기며,
得新忘故 새 것을 얻으면 옛 것을 잊고,
口是心非 말로는 동조하나 속으로는 비난하며
貪冒於財 재물에 탐착하여
欺罔其上 윗사람을 속이고,
造作惡語 악담을 일부러 만들어
讒毁平人 평안한 사람을 훼방하며,
毁人稱直 남을 험담하면서 정직한듯 말하며
罵神稱正 신명을 욕하면서 정의라고 과시하며,
棄順效逆 순리를 저버리고 거역함을 본받으며,
背親向疏 친족을 등지고 낯선 자를 향하며,
指天地以證鄙懷 천지를 가리켜 비천한 속을 증거하고,
引神明而鑑猥事 신명을 끌어다 더러운 일을 보증하며,
施與後悔 베풀어 준 것을 후회하고,
假借不還 빌려 온 것을 갚지 않으며,
分外營求 분수에 넘치게 얻으려고 추구하고,
力士施設 능력 밖으로 일을 떠벌려 설치하며,
淫慾過度 음란한 욕망이 정도에 지나치고,
心毒貌慈 마음은 표독한데 외모로는 인자한 척하며,
穢食扉人 더럽고 상한 음식을 남에게 먹도록 주고
左道惑衆 이단과 사도(邪道)로 대중을 미혹하며,
短尺狹度 짧은 자(尺)와 좁은 폭,
輕稱小升 가벼운 저울과 작은 되를 가지고,
以僞雜眞 허위로서 진실을 잡되게 뒤섞어
採取姦利 간교한 이익을 부당하게 취하며,
壓良爲賤 양민을 억압하여 천민으로 부리고,
壹驀愚人 어리석은 사람을 속여서 사취하며,
貧巖無厭 탐욕 부리기에 싫증을 모르고,
呪詛求直 저주하면서 정직함을 구하며,
嗜酒悖亂 술에 취해 패역과 소란을 피우고,
骨肉忿爭 골육 친족간에 분쟁을 일삼으며,
男不忠良 남편으로서 충실하거나 선량하지 않고
女不柔順 아내로서 브드럽게 순종하지 않아,
不和其室 집안을 화목하지 못하게 하고
不敬其夫 남편을 공경하지 않으며
每好矜誇 매번 자기 자랑이나 과시만 좋아하고,
常行狐忌 항상 시기와 질투만 일삼아,
無行於妻子 처자식에게 가장의 구실을 못하고,
失禮於舅姑 시부모께 며느리의 예절을 소홀히 하며,
輕慢先靈 조상의 영혼을 천박하게 대하고,
違逆上命 나라의 법령을 거역하고 어기며,
作爲無益 몸은 쓸모 없는 짓을 일삼고,
懷挾外心 마음은 엉뚱한 딴 생각을 품으며,
自呪呪他 스스로를 저주하고 남을 저주하며,
偏憎偏愛 편파적으로 미워하거나 사랑하며,
越井謂越 우물과 부엌을 가로지르고,
跳食跳人 음식과 사람을 뛰어 넘으며,
損子墮胎 자식을 해치거나 태아를 지우고,
行多隱僻 비밀스럽게 행하는 것이 많으며
晦臘歌舞 그믐날과 섣달에 노래하거나 춤추고,
朔旦號怒 초하루나 설날에 울부짖거나 분노하며,
對北涕 북쪽을 향해 눈물을 흘리거나
唾及溺 침을 뱉거나 오줌을 싸고,
對謂吟 부엌을 대하고 읊조리거나
鷺及哭 탄식하거나 소리내어 울며,
又以謂火燒香 부엌의 불로 향을 사르고,
穢柴作食 더러운 땔감으로 밥을 지으며,
夜起裸露 밤에 일어나 벌거벗은 채 앉아 있고,
八節行刑 여덟 절기에 형벌을 집행하며,
唾流星 별똥별에 침을 뱉거나
指虹霓 무지개를 손가락질하고,
輒指三光 세 광명(해·달·별)을 손가락질하거나
久視日月 해와 달을 오랫동안 바라보며,
春月燎獵 봄에 들불이나 사냥으로 생명을 죽이고,
對北惡罵 북쪽을 향해 악담과 욕설을 퍼부으며,
無故殺龜打蛇 이유 없이 거북이나 뱀을 쳐죽인다.
如是等罪 이와 같은 모든 죄는
司命隨其輕重 운명을 맡은 신명이 그 경중에 따라,
奪其紀算 12년 수명부터 백일 운수까지 빼앗는다.
算盡則死 그 운수가 탈진되면 사망하고,
死有餘責 죽이고도 꾸짖을 것이 남아 있으며,
乃殃及子孫 이에 그 재앙이 자손에게 미친다.
又諸橫取人財者 또 남의 재물을 가로채 빼앗는 자는,
乃計其妻子家口 그 처자식이나 가족을 계산하여
以當之 그에 충당하고
漸至死喪 점차 사망에 이르게 한다.
若不死喪 만약 죽지 않으면,
則有水火盜賊 곧 물난리와 화재·도적으로
遺亡器物 기물을 잃게 하고
疾病口舌諸事 질병·구설 등의 각종 재난을 내려,
以當妄取之値 그가 함부로 가로챈 가액을 충당한다.
又枉殺人者 또 남을 억울하게 살해한 자는
是易刀兵而相殺也 곧 창칼을 바꾸어 서로 죽이게 된다.
取非義之財者 의롭지 못한 재물을 취득한 자는
譬如漏脯救飢 마치 썩은 고기로 굶주림을 채우고
情酒止渴 독약 탄 술로 목마름을 풀려는 것 같아,
非不暫飽 잠시도 기갈을 채우지 못할 뿐 아니라,
死亦及之 곧 고통스러운 죽음만 따르게 된다.
夫心起於善 무릇 마음이 착한 생각을 일으키면,
善雖未爲 비록 선을 행하지 않았더라도,
而吉神已隨之 길한 신명이 이미 그를 따른다.
或心起於惡 반대로 마음이 악한 생각을 일으키면,
惡雖未爲 비록 악을 아직 범하지 않았더라도,
而凶神已隨之 흉악한 귀신이 벌써 그를 뒤따른다.
其有曾行惡事 설혹 일찍이 악한 일을 행했더라도,
後自改悔 뒤에 스스로 뉘우치고 고쳐,
諸惡莫作 어떠한 죄악을 짓지 않고
衆善奉行 뭇 선행을 받들어 행하면,
久久必獲吉慶 오래되어 반드시 길한 경사를 얻으리니,
所謂轉禍爲福也 이른바 재앙을 돌이켜 복을 지음이다.
故吉人語善 그러므로 길한 사람은 선을 말하고
視善行善 선을 보며 선을 행한다.
一日有三善 이렇듯 하루에 세 가지 선을 행하면,
三年天必降之福 3년 안에 하늘이 반드시 복을 내린다.
凶人語惡 반대로 흉한 사람은 악을 말하고
視惡行惡 악을 보며 악을 행한다.
一日有三惡 이렇듯 하루에 세 가지 악을 지으면,
三年天必降之禍 3년 안에 하늘이 반드시 화를 내린다.
胡不勉而行之 그러니 힘써 행하지 않으리요.
(서당문화원장)
※ 이 국역 『태상감응편』은 박재균 선생의 번역본을 기저로 하고, 이일영 선생과 김지수 선생의 번역을 참고하였으며, 대조본으로서는 서승조 선생의 화역본을 사용했음을 밝혀둡니다.(별무)
누구나 피할 수 없는
노후 인생의 마지막 긴 여정
한 창 수
노후준비가 되지 않는 노인들의 삶
실버 전철족 문화를 만들어내고 하루 반나절 정도 전철내에서 사람과 만나 대화하고 논다. 경제적 여유가 없는 노인들에게는 좋은 공간 제공의 장소가 되어버렸다.
젊어서 자식교육 뒷바라지에 모든 재산을 다 넣어버리고 조금 남은 재산을 상속마저 하고 나면 노후보장이 없어지고 여가문화생활을 할 수 없게 된다. 외국의 경우는 그렇지 않다. 지금 70년 청년시대 노인들은 당시 문화가 통기타 생맥주, 청바지를 입고 노래하던 노인들이다. 그런데 전통적 농업 중심적 시대에 살았던 노인들은 지금 젊은이들을 이해 못한다. 그래서 세대간 지역간 계층간 계급간의 갈등이 내재되어 있는 것이다.
그래서 핵가족 제도를 탈피해서 1세대, 2세대, 손자 손녀 세대가 어울려 살아야 서로 이해하고 더불어 함께하는 공동체의식이 생기고 갈등이 조금씩 해소될 수 있을 것이다. 우수운 이야기지만 어느 원시동굴을 발견했는데 거기에 그림이 그려져 있고 낙서가 되어 있었는데 해석을 해보니 요즘 젊은 놈들은 버르장머리가 없다고 쓰여져 있다는 것이다. 옛날이나 지금이나 노인들이 보는 관점은 같은 모양이다. 따라서 젊은이나 노인의 심정을 이해하는 노인 프로그램이 필요하며 전통문화에 대한 교육, 같이 놀고 알리고 하는 장이 필요하다. 물론 정부의 노후보장 정책이 필요하다. 여가선용 욕구충족을 시켜주는 각종 프로그램이 중요하다.
지금 노인복지회관에서 건강 체조 취미, 자아발견, 명상 등 300여가지 프로그램이 있다. 회관에 나와 친구와 같이 대화하고 여가를 선용할 수 있다. 복지회관이 서울 26개 전국 182곳이 있으나 늘어나는 노인에 비해 부족한 실정이다. 시군구의 한 곳도 못된다. 서비스의 질도 떨어지고 식사비가 부족하여 찾지 못한 노인도 있었다. 그런 사람은 경로당을 찾게 된다. 거기서 TV보고 장기, 바둑, 화투놀이 하다가 돌아가지만 그것도 정부 보조금이 적어 경영에 어려움을 호소한다.
전국에 53,000여개 경로당이 있으나 열린 공간이 아니라 문이 닫혀 있는 곳이 많다. 10년내 고령화 사회에 대비 사회적 관심과 실질적 대책이 필요하다. 매년 예산에 비해 복지비가 10%가 증액되었다 하니 그나마 다행이며 기대해 볼만하다. 경로당은 한국만이 있다. 옛날에 사랑방이 경로당으로 변했다. 전체 노인 인구의 30%(약 200만)가 경로당에 가입되고 있다. 공공주택 건립시 경로당 개설을 의무화하고 있으나 경로당을 활성화 하기 위해 자원봉사 문제, 노래교실, 체육교실 등 프로그램을 건전화 다양화 하고 기능을 바꾸어 운영을 활성화 할 필요가 있다.
노인들의 고통은 빈곤, 절대빈곤이 문제다. 노인 인구중 노후 준비가 되어 있지 않은 사람이 50~75%나 된다 하니 이 빈곤문제 해결은 노인 일자리 창출 연계정책이 필요하다. 건강한 노인과 건강치 않는 노인(치매, 중풍 등) 빈곤 노인과 부자 노인(중산층 이상)으로 구분하여 여가 프로그램, 집중적 일자리 창출, 서비스가 강구되어야 한다. 마침 인천시 지자체에서 일자리 박람회 개최 신청 등 일자리를 적극 창출하고 있어 시범적 모범적 시책이 될 것으로 기대되며 타 지자체들도 벤치마킹 했으면 좋겠다. 따라서 정부에게는 노인들의 노후생활을 즐겁게 활기차게 보내기 위한 사회안전망 구축, 일자리 창출 사업, 여가문화 조성, 자원봉사에 정부·기업 차원의 지원 정책 등이 요구된다.
지금 고령화 속도가 빠르게 증가하고 있다. 그러나 사회적 공감대 인식이 아직도 미약하다. 지금은 10명의 젊은이가 1명의 노인을 부양해야 하지만 2030년은 4명의 젊은이가 부양해야 하는 현실에 직면하고 있다. 그러므로 정부는 중장기 노인 인력정책 방향이 있어야 할 것으로 생각된다. 중요한 일자리는 젊은 사람이 경미한 일은 노인이 담당하는 사회적 시스템이 필요하다. 하나 예를 들면 미국은 파이로트 1명을 양성하는데 150만 달러의 비용이 들어간다. 나이들었다고 제외하면 국가적 손해이다. 노인들의 황혼 인생을 잘살게 하기 위한 적극적 대책이 요구된다.(담양자연생활교육관 회장)
노화방지의 지름길
1. ‘나는 할일이 많다. 나는 건강하게 오래 살 것이다’라는 자기 암시를 자주 할 것.
2. ‘과식하지 말고 과음하지 않는 적량식(아렌스의 법칙)생활’을 할 것.
3. 자연스런 체력 저하를 질병으로 생각지 말고 앞으로 일어날 신체 변화에 대비하고 준비를 할 것.
4. 젊은 외양을 유지하여 자신감을 갖도록 하고 복부 비만, 탈모, 주름살 등을 관리할 것.
5. 추위나 더위, 싫어하는 음식, 스트레스등에 굴하지 않고 맞서는 자세로 적극적인 생활을 할 것.
6. 하루에 30분 이상은 휴식하는 시간을 갖고 완전히 해방된 생활을 하도록 긴장을 풀 것.
7. 소화제나 수면제, 진통제, 변비약 등에 의존하는 생활에서 벗어나 자연과 더불어 사는 건강생활을 할 것.
[이 게시물은 자연건강님에 의해 2013-06-19 16:04:06 2007년 08월호에서 이동 됨]
張 嘉 仁 書寫 / 정 재 균 역
太上曰 태상께서 말씀하셨다.
禍福無門 화와 복은 따로 문이 없으며,
惟人自召 오직 사람이 스스로 불러들일 따름이다.
善惡之報 선과 악의 갚음은 마치
如影隨形 그림자가 형체를 따르는 것과 같으니
是以天地 이로서 하늘과 땅에는
有司過之神 잘못의 기록을 맡은 신명이 있어서,
依人所犯輕重 사람이 저지르는 잘못의 경중에 따라
以奪人算 그 사람의 운수를 빼았는다.
算減則貧耗 운수가 감소하면 곧 가난해지고
多逢憂患 근심 걱정을 많이 당하게 되며,
人皆惡之 사람들이 모두 그를 싫어하게 된다.
刑禍隨之 또 형벌이나 화근이 그를 뒤따르고,
吉慶避之 길함과 경사는 그를 피해가게 되며
惡星災之 흉악한 재앙을 끼치다가,
算盡則死 운수가 다하면 죽기도 한다.
又有三台 또 수명을 맡은 삼태성과
北斗神君 길흉을 맡은 북두성 신명이
在人頭上 사람의 머리 위에서
錄人罪惡 사람의 죄악을 기록하여
奪其紀算 그 운수와 수명을 빼았는다.
又有三尸神 또 삼시신이
在人身中 사람의 몸 안에 있으면서
每到庚申日 매번 경신일이면
輒上詣天曹 이내 천상에 올라가
言人罪過 그 사람의 죄악과 잘못을 보고하며,
月晦之日 매달 그믐날에는
謂神亦然 조왕신도 또한 그렇게 한다.
凡人有過 무릇 사람에게 잘못이 있으면,
大則奪紀 크게는 12년 수명을 빼았고,
小則奪算 작게는 백일 운수를 빼았는데,
其過大小 그러한 크고 작은 허물은
有數百事 수백 가지나 된다.
欲求長生者 따라서 장수하기를 바라는 자는,
先須避之 먼저 그러한 허물을 피해야 하며,
是道則進 올바른 길이면 나아가고,
非道則退 올바른 길이 아니면 물러서며,
不履邪徑 사악한 길은 밟지 말고,
不欺暗室 어두운 방에서도 속임이 없어야 한다.
積德累功 덕을 쌓고 공을 올리며,
慈心於物 만물에 자비심으로 대하며,
忠孝友悌 충실과 효도와 우애와 공손으로써
正己化人 자기를 바로잡고 남을 감화시키며,
矜孤恤寡 고아나 과부를 불쌍히 여기고,
敬老懷幼 노약자를 따뜻이 보살피며,
昆蟲草木 곤충과 초목이라도
猶不可傷 오히려 손상시켜서는 안된다.
宜憫人之凶 마땅히 남의 흉함을 보면 연민하고,
樂人之善 남의 착함을 보면 즐거워하며,
濟人之急 남의 급함을 보면 구제하고
救人之危 남의 위태로움은 구해 주어야 한다.
見人之得 남이 얻는 것을 보면
如己之得 마치 자기가 얻은 것처럼 기뻐하고,
見人之失 남이잃는 것을 보면
如己之失 마치 자기가 잃은 것처럼 슬퍼하며,
不彰人短 남의 단점을 드러내지 말고
不衒己長 자기의 장점을 자랑하지 않으며
羅惡揚善 악을 막고 선행을 들어내며
推多取少 많은 것을 양보하고 적은 것을 취하며,
受辱不怨 모욕을 당해도 원망하지 않고,
受寵若驚 고임을 받아도 놀란 것 같이 조심하며
施恩不求報 은혜를 베풀고서 보답을 바라지 말고,
與人不追悔 남에게 한번 주면 후회하지 않는다.
所謂善人 이른바 선한 사람은
人皆敬之 남들도 모두 그를 공경하고,
天道佑之 천도가 그를 도와서
福祿隨之 복록이 뒤를 따르고,
衆邪遠之 모두 사악함이 그를 멀리하며,
神靈衛之 신령이 그를 호위하여
所作必成 하는 일마다 반드시 이루게 하고,
神仙可冀 신선이 되는 것도 바랄 수 있다.
欲求天仙者 하늘의 신선이 되고자 하면,
當立一千三百善 1천3백 가지 선행을 쌓아야 하며,
欲求地仙者 땅위의 신선이 되고자 하면,
當立三百善 3백 가지 선행을 쌓아야 한다.
苟或非義而動 그런데 더러 도의가 아닌데 움직이고,
背理而行 이치에 어긋나게 행동한다.
以惡爲能 악함을 능사로 삼고,
忍作殘害 잔인함을 자행하며,
陰賊良善 선량한 사람을 음모로써 해치고,
暗侮君親 군주와 친족을 안 보이게 모욕하며,
慢其先生 웃어른과 선배를 업신여기고,
叛其所事 자신이 맡은 일을 배반하며,
騰諸無識 무지한 사람을 속이고,
謗諸同學 동학을 비방하며,
虛誣詐僞 허위와 무고·사기를 일삼고
攻癩宗親 종친들을 공격하며,
剛强不仁 억세고 강파르며 어질지 못하고,
狼戾自用 사나운 기질로 제멋대로 행동하며,
是非不當 시비 분별이 합당하지 않고,
向背乖宜 방향 선택이 적절하지 못하며,
虐不取功 아랫사람을 학대하여 공적을 가로채고,
諂上希旨 윗사람에 아첨하여 비위를 맞추며,
受恩不感 은혜를 받고도 감사할 줄 모르고,
念怨不休 서운함을 당하면 원망을 그치지 않으며,
輕蔑天民 천하 백성을 경멸하고,
擾亂國政 나라 정치를 어지럽게 하며
賞及非義 공로도 없는 자에게 상을 주고,
刑及無辜 무고한 사람에게 형벌을 내리며,
殺人取財 사람을 살해하여 그 재물을 빼았고,
傾人取位 남을 넘어뜨리고 그 자리를 차지하며,
誅降戮服 항복한 사람을 죽이고,
貶正排賢 정직하고 어진 이를 배척하며,
凌孤逼寡 고아를 능멸하며 과부를 핍박하고,
棄法受賂 법을 어기고 뇌물을 받으며,
以直爲曲 곧은 것을 굽었다 하고,
以曲爲直 굽은 것을 곧다고 하며,
入輕爲重 경미한 잘못을 중형에 처하고,
見殺加怒 죽임을 보고도 성냄을 더하며,
知過不改 잘못을 알고도 고치지 않고,
見善不爲 착한 것을 보고도 행하지 않으며,
自罪引他 자기의 죄악에 남을 끌어들이고,
壅塞方術 유익한 약처방과 기술을 가로막으며,
暳謗聖賢 성현 군자를 비방하고,
侵凌道德 윤리 도덕을 능멸하여 욕되게 하며,
射飛逐走 날짐승을 쏘고 길짐승을 사냥하며,
發蟄驚棲 잠든 곤충 파헤치고 깃든 새 놀래키며,
塡穴覆巢 짐승의 구멍을 막거나 새집을 뒤져
傷胎破卵 알을 깨고 어린 새끼를 상하게 하며,
願人有失 남이 잃어버리기를 바라고,
毁人成功 남이 성공하는 것을 훼방하며,
危人自安 남을 위협하여 자신을 편안케 하고,
減人自益 남에게 손해를 끼쳐 자기를 이롭게 하며,
以惡易好 좋아함을 싫어함으로 바꾸어 대하고,
以私廢公 개인 감정으로 공평한 도를 어기며,
竊人之能 남의 능력을 몰래 훔치고,
蔽人之善 남의 선한 것을 가리며,
形人之醜 남의 추악함을 드러내고,
癩人之私 남의 사생활을 들춰내며,
耗人貨財 남의 재물을 소모시키고,
離人骨肉 남의 골육(친족)을 이간질하며,
侵人所愛 남이 사랑하는 바를 침해하고,
助人爲非 남의 비행을 조장하며,
逞志作威 마음대로 위세를 부리고
辱人求勝 남을 모욕하여 이기려고 추구하며,
敗人苗稼 남의 농작물을 망치게 하고,
破人婚姻 남의 혼인을 깨뜨리며,
苟富而驕 구차하게 부자가 되고저 교만을 부리고,
苟免無恥 요행히 죄를 피하고도 부끄러움이 없으며,
認恩推過 은혜는 자기가 챙기고 잘못은 남 탓하며,
嫁禍賣惡 재앙과 죄악도 남에게 팔아 넘기며,
沽買虛譽 헛된 명예를 사들이고,
包貯險心 음험한 마음을 품으며,
挫人所長 남의 잘하는 바를 깎아내리고,
護己所短 자기의 단점은 덮어 두둔하며,
乘爲迫脅 위세를 빌미로 협박을 자행하고,
縱暴殺傷 포악함을 부려 살상을 초래하며,
無故剪裁 이유없이 초목의 가지를 꺾거나 자르고,
非禮烹宰 비정상의 방법으로 도살하거나 요리하며,
散棄五穀 오곡을 내버려 낭비하고
勞擾衆生 중생을 힘들고 번거롭게 하며,
破人之家 남의 집안을 파괴하여
取其財寶 그 재물을 가져 가고,
決水放火 물꼬를 트거나 불을 놓아
以害民居 백성의 삶을 해롭게 하며,
紊亂規模 각종 규범과 법을 문란케 하며,
以敗人功 남의 일을 망치고,
損人器物 남의 그릇과 물건을 손상시켜
以窮人用 사람이 사용하기 어렵게 만들며,
見他勞貴 남이 존귀하게 영달하는 것을 보면
願他流貶 그가 폄하되어 쫓겨나기를 바라고,
見他富有 남이 풍요롭고 부유한 걸 보면
願他罷散 그가 파산하여 가난해지기를 바라며,
見他色美 남의 아름다운 미색을 보면
起心私之 차지하고 싶은 사심을 일으키고,
負他貨財 남의 재물을 빌려 빛을 지면
願他身死 그 사람이 죽기만을 고대하며,
干求不遂 구하는 바를 이루지 못하면
便生呪恨 이내 저주와 원한을 품고,
見他失便 남이 편안함을 잃으면
便說他過 곧 그의 허물을 떠벌리며,
見他體相不具而笑之 남의 몸이 불구임을 보면 비웃고,
見他才能可稱而抑之 남의 재능이 뛰어나면 억누르고,
埋蠱厭人 독충을 매복시켜 남을 혐오하고
用藥殺樹 약물을 사용하여 초목을 살상하며,
等怒師傅 스승께 성을 내고,
抵觸父兄 부모 형제를 들이받으며,
强取强求 재물과 일을 억지로 취하고 구하며,
好侵好奪 침해하기 좋아하고 빼앗기 좋아하며,
擄掠致富 수탈과 노략질로 부를 이루고,
巧詐求遷 간교와 사특으로 승진을 꾀하며,
쮝 6면에 계속
賞罰不平 상과 벌이 공평하지 않고,
逸樂過節 안일과 향락이 절도에 지나치며,
苛虐其下 아랫사람을 가혹하게 학대하고,
恐工於他 남에게 공갈 협박하며,
恐天尤人 하늘을 원망하고 사람을 탓하며,
呵風罵雨 바람을 꾸짖고 비를 욕하며,
鬪合爭訟 집단 폭행과 쟁송을 일삼고,
妄遂朋黨 망령되어 패거리를 지으며,
用妻妾語 아내와 첩의 말을 듣고
違父母訓 부모의 가르침을 어기며,
得新忘故 새 것을 얻으면 옛 것을 잊고,
口是心非 말로는 동조하나 속으로는 비난하며
貪冒於財 재물에 탐착하여
欺罔其上 윗사람을 속이고,
造作惡語 악담을 일부러 만들어
讒毁平人 평안한 사람을 훼방하며,
毁人稱直 남을 험담하면서 정직한듯 말하며
罵神稱正 신명을 욕하면서 정의라고 과시하며,
棄順效逆 순리를 저버리고 거역함을 본받으며,
背親向疏 친족을 등지고 낯선 자를 향하며,
指天地以證鄙懷 천지를 가리켜 비천한 속을 증거하고,
引神明而鑑猥事 신명을 끌어다 더러운 일을 보증하며,
施與後悔 베풀어 준 것을 후회하고,
假借不還 빌려 온 것을 갚지 않으며,
分外營求 분수에 넘치게 얻으려고 추구하고,
力士施設 능력 밖으로 일을 떠벌려 설치하며,
淫慾過度 음란한 욕망이 정도에 지나치고,
心毒貌慈 마음은 표독한데 외모로는 인자한 척하며,
穢食扉人 더럽고 상한 음식을 남에게 먹도록 주고
左道惑衆 이단과 사도(邪道)로 대중을 미혹하며,
短尺狹度 짧은 자(尺)와 좁은 폭,
輕稱小升 가벼운 저울과 작은 되를 가지고,
以僞雜眞 허위로서 진실을 잡되게 뒤섞어
採取姦利 간교한 이익을 부당하게 취하며,
壓良爲賤 양민을 억압하여 천민으로 부리고,
壹驀愚人 어리석은 사람을 속여서 사취하며,
貧巖無厭 탐욕 부리기에 싫증을 모르고,
呪詛求直 저주하면서 정직함을 구하며,
嗜酒悖亂 술에 취해 패역과 소란을 피우고,
骨肉忿爭 골육 친족간에 분쟁을 일삼으며,
男不忠良 남편으로서 충실하거나 선량하지 않고
女不柔順 아내로서 브드럽게 순종하지 않아,
不和其室 집안을 화목하지 못하게 하고
不敬其夫 남편을 공경하지 않으며
每好矜誇 매번 자기 자랑이나 과시만 좋아하고,
常行狐忌 항상 시기와 질투만 일삼아,
無行於妻子 처자식에게 가장의 구실을 못하고,
失禮於舅姑 시부모께 며느리의 예절을 소홀히 하며,
輕慢先靈 조상의 영혼을 천박하게 대하고,
違逆上命 나라의 법령을 거역하고 어기며,
作爲無益 몸은 쓸모 없는 짓을 일삼고,
懷挾外心 마음은 엉뚱한 딴 생각을 품으며,
自呪呪他 스스로를 저주하고 남을 저주하며,
偏憎偏愛 편파적으로 미워하거나 사랑하며,
越井謂越 우물과 부엌을 가로지르고,
跳食跳人 음식과 사람을 뛰어 넘으며,
損子墮胎 자식을 해치거나 태아를 지우고,
行多隱僻 비밀스럽게 행하는 것이 많으며
晦臘歌舞 그믐날과 섣달에 노래하거나 춤추고,
朔旦號怒 초하루나 설날에 울부짖거나 분노하며,
對北涕 북쪽을 향해 눈물을 흘리거나
唾及溺 침을 뱉거나 오줌을 싸고,
對謂吟 부엌을 대하고 읊조리거나
鷺及哭 탄식하거나 소리내어 울며,
又以謂火燒香 부엌의 불로 향을 사르고,
穢柴作食 더러운 땔감으로 밥을 지으며,
夜起裸露 밤에 일어나 벌거벗은 채 앉아 있고,
八節行刑 여덟 절기에 형벌을 집행하며,
唾流星 별똥별에 침을 뱉거나
指虹霓 무지개를 손가락질하고,
輒指三光 세 광명(해·달·별)을 손가락질하거나
久視日月 해와 달을 오랫동안 바라보며,
春月燎獵 봄에 들불이나 사냥으로 생명을 죽이고,
對北惡罵 북쪽을 향해 악담과 욕설을 퍼부으며,
無故殺龜打蛇 이유 없이 거북이나 뱀을 쳐죽인다.
如是等罪 이와 같은 모든 죄는
司命隨其輕重 운명을 맡은 신명이 그 경중에 따라,
奪其紀算 12년 수명부터 백일 운수까지 빼앗는다.
算盡則死 그 운수가 탈진되면 사망하고,
死有餘責 죽이고도 꾸짖을 것이 남아 있으며,
乃殃及子孫 이에 그 재앙이 자손에게 미친다.
又諸橫取人財者 또 남의 재물을 가로채 빼앗는 자는,
乃計其妻子家口 그 처자식이나 가족을 계산하여
以當之 그에 충당하고
漸至死喪 점차 사망에 이르게 한다.
若不死喪 만약 죽지 않으면,
則有水火盜賊 곧 물난리와 화재·도적으로
遺亡器物 기물을 잃게 하고
疾病口舌諸事 질병·구설 등의 각종 재난을 내려,
以當妄取之値 그가 함부로 가로챈 가액을 충당한다.
又枉殺人者 또 남을 억울하게 살해한 자는
是易刀兵而相殺也 곧 창칼을 바꾸어 서로 죽이게 된다.
取非義之財者 의롭지 못한 재물을 취득한 자는
譬如漏脯救飢 마치 썩은 고기로 굶주림을 채우고
情酒止渴 독약 탄 술로 목마름을 풀려는 것 같아,
非不暫飽 잠시도 기갈을 채우지 못할 뿐 아니라,
死亦及之 곧 고통스러운 죽음만 따르게 된다.
夫心起於善 무릇 마음이 착한 생각을 일으키면,
善雖未爲 비록 선을 행하지 않았더라도,
而吉神已隨之 길한 신명이 이미 그를 따른다.
或心起於惡 반대로 마음이 악한 생각을 일으키면,
惡雖未爲 비록 악을 아직 범하지 않았더라도,
而凶神已隨之 흉악한 귀신이 벌써 그를 뒤따른다.
其有曾行惡事 설혹 일찍이 악한 일을 행했더라도,
後自改悔 뒤에 스스로 뉘우치고 고쳐,
諸惡莫作 어떠한 죄악을 짓지 않고
衆善奉行 뭇 선행을 받들어 행하면,
久久必獲吉慶 오래되어 반드시 길한 경사를 얻으리니,
所謂轉禍爲福也 이른바 재앙을 돌이켜 복을 지음이다.
故吉人語善 그러므로 길한 사람은 선을 말하고
視善行善 선을 보며 선을 행한다.
一日有三善 이렇듯 하루에 세 가지 선을 행하면,
三年天必降之福 3년 안에 하늘이 반드시 복을 내린다.
凶人語惡 반대로 흉한 사람은 악을 말하고
視惡行惡 악을 보며 악을 행한다.
一日有三惡 이렇듯 하루에 세 가지 악을 지으면,
三年天必降之禍 3년 안에 하늘이 반드시 화를 내린다.
胡不勉而行之 그러니 힘써 행하지 않으리요.
(서당문화원장)
※ 이 국역 『태상감응편』은 박재균 선생의 번역본을 기저로 하고, 이일영 선생과 김지수 선생의 번역을 참고하였으며, 대조본으로서는 서승조 선생의 화역본을 사용했음을 밝혀둡니다.(별무)
누구나 피할 수 없는
노후 인생의 마지막 긴 여정
한 창 수
노후준비가 되지 않는 노인들의 삶
실버 전철족 문화를 만들어내고 하루 반나절 정도 전철내에서 사람과 만나 대화하고 논다. 경제적 여유가 없는 노인들에게는 좋은 공간 제공의 장소가 되어버렸다.
젊어서 자식교육 뒷바라지에 모든 재산을 다 넣어버리고 조금 남은 재산을 상속마저 하고 나면 노후보장이 없어지고 여가문화생활을 할 수 없게 된다. 외국의 경우는 그렇지 않다. 지금 70년 청년시대 노인들은 당시 문화가 통기타 생맥주, 청바지를 입고 노래하던 노인들이다. 그런데 전통적 농업 중심적 시대에 살았던 노인들은 지금 젊은이들을 이해 못한다. 그래서 세대간 지역간 계층간 계급간의 갈등이 내재되어 있는 것이다.
그래서 핵가족 제도를 탈피해서 1세대, 2세대, 손자 손녀 세대가 어울려 살아야 서로 이해하고 더불어 함께하는 공동체의식이 생기고 갈등이 조금씩 해소될 수 있을 것이다. 우수운 이야기지만 어느 원시동굴을 발견했는데 거기에 그림이 그려져 있고 낙서가 되어 있었는데 해석을 해보니 요즘 젊은 놈들은 버르장머리가 없다고 쓰여져 있다는 것이다. 옛날이나 지금이나 노인들이 보는 관점은 같은 모양이다. 따라서 젊은이나 노인의 심정을 이해하는 노인 프로그램이 필요하며 전통문화에 대한 교육, 같이 놀고 알리고 하는 장이 필요하다. 물론 정부의 노후보장 정책이 필요하다. 여가선용 욕구충족을 시켜주는 각종 프로그램이 중요하다.
지금 노인복지회관에서 건강 체조 취미, 자아발견, 명상 등 300여가지 프로그램이 있다. 회관에 나와 친구와 같이 대화하고 여가를 선용할 수 있다. 복지회관이 서울 26개 전국 182곳이 있으나 늘어나는 노인에 비해 부족한 실정이다. 시군구의 한 곳도 못된다. 서비스의 질도 떨어지고 식사비가 부족하여 찾지 못한 노인도 있었다. 그런 사람은 경로당을 찾게 된다. 거기서 TV보고 장기, 바둑, 화투놀이 하다가 돌아가지만 그것도 정부 보조금이 적어 경영에 어려움을 호소한다.
전국에 53,000여개 경로당이 있으나 열린 공간이 아니라 문이 닫혀 있는 곳이 많다. 10년내 고령화 사회에 대비 사회적 관심과 실질적 대책이 필요하다. 매년 예산에 비해 복지비가 10%가 증액되었다 하니 그나마 다행이며 기대해 볼만하다. 경로당은 한국만이 있다. 옛날에 사랑방이 경로당으로 변했다. 전체 노인 인구의 30%(약 200만)가 경로당에 가입되고 있다. 공공주택 건립시 경로당 개설을 의무화하고 있으나 경로당을 활성화 하기 위해 자원봉사 문제, 노래교실, 체육교실 등 프로그램을 건전화 다양화 하고 기능을 바꾸어 운영을 활성화 할 필요가 있다.
노인들의 고통은 빈곤, 절대빈곤이 문제다. 노인 인구중 노후 준비가 되어 있지 않은 사람이 50~75%나 된다 하니 이 빈곤문제 해결은 노인 일자리 창출 연계정책이 필요하다. 건강한 노인과 건강치 않는 노인(치매, 중풍 등) 빈곤 노인과 부자 노인(중산층 이상)으로 구분하여 여가 프로그램, 집중적 일자리 창출, 서비스가 강구되어야 한다. 마침 인천시 지자체에서 일자리 박람회 개최 신청 등 일자리를 적극 창출하고 있어 시범적 모범적 시책이 될 것으로 기대되며 타 지자체들도 벤치마킹 했으면 좋겠다. 따라서 정부에게는 노인들의 노후생활을 즐겁게 활기차게 보내기 위한 사회안전망 구축, 일자리 창출 사업, 여가문화 조성, 자원봉사에 정부·기업 차원의 지원 정책 등이 요구된다.
지금 고령화 속도가 빠르게 증가하고 있다. 그러나 사회적 공감대 인식이 아직도 미약하다. 지금은 10명의 젊은이가 1명의 노인을 부양해야 하지만 2030년은 4명의 젊은이가 부양해야 하는 현실에 직면하고 있다. 그러므로 정부는 중장기 노인 인력정책 방향이 있어야 할 것으로 생각된다. 중요한 일자리는 젊은 사람이 경미한 일은 노인이 담당하는 사회적 시스템이 필요하다. 하나 예를 들면 미국은 파이로트 1명을 양성하는데 150만 달러의 비용이 들어간다. 나이들었다고 제외하면 국가적 손해이다. 노인들의 황혼 인생을 잘살게 하기 위한 적극적 대책이 요구된다.(담양자연생활교육관 회장)
노화방지의 지름길
1. ‘나는 할일이 많다. 나는 건강하게 오래 살 것이다’라는 자기 암시를 자주 할 것.
2. ‘과식하지 말고 과음하지 않는 적량식(아렌스의 법칙)생활’을 할 것.
3. 자연스런 체력 저하를 질병으로 생각지 말고 앞으로 일어날 신체 변화에 대비하고 준비를 할 것.
4. 젊은 외양을 유지하여 자신감을 갖도록 하고 복부 비만, 탈모, 주름살 등을 관리할 것.
5. 추위나 더위, 싫어하는 음식, 스트레스등에 굴하지 않고 맞서는 자세로 적극적인 생활을 할 것.
6. 하루에 30분 이상은 휴식하는 시간을 갖고 완전히 해방된 생활을 하도록 긴장을 풀 것.
7. 소화제나 수면제, 진통제, 변비약 등에 의존하는 생활에서 벗어나 자연과 더불어 사는 건강생활을 할 것.
[이 게시물은 자연건강님에 의해 2013-06-19 16:04:06 2007년 08월호에서 이동 됨]
게시글 공유
URL복사
열기 닫기