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8월1면-생채식과 생식요법
- 자연건강
- 2009-12-21 15:13:34
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생채식과 생식요법
배 성 권
옛부터 산에 사는 사람을 ‘선인’이라 하고 골에 사는 사람을 ‘속인’이라 불렀다. 이것은 선(仙)자와 속(俗)자가 사람인변에 뫼산자와 골곡자가 붙은 데서 연유한 것 같다.
그래서 산에 살면서 안개를 마시고 채식을 하는 사람은 선인이 되고 골(골짜기)에 살면서 물고기와 조개 같은 해산물이나 육식을 하는 사람은 속인이 된다는 것이다.
그리고 선인은 투시력을 가지고 병을 고치는 영력의 소유자가 된다는 것이고 속인은 말하자면 시정에 어울려 사는 속인배에 지나지 않는다는 것이다.
선인은 무의 세계에 살며 속인은 유의 세계에 살고 있다. 니시의학 자연건강법은 유무일여(有無一如), 원융무애(圓融無碍)의 세계를 이상의 세계로 설해 왔다.
또 고래로 동양에서는 깨달음(득도)을 열기 위해서 속계(속세)를 벗어나 멀리 선굴(암자)에 은둔하는 습관이 있었다.
인촌을 멀리 떨어져 선굴에 숨어 사는 것은 실제 생활로서는 채식(菜食)생활을 첫째 조건으로 한다. 선굴에 살면서 물고기를 잡거나 짐승을 쫓는 생활은 타락한 선굴 생활이다. 선굴 생활에서는 육식(肉食)은 금기로 되어 있다. 또 선굴 생활에서는 속진(俗塵)을 떨어 버리기 위해서 냉수 목욕재계가 요청된다. 물론 이것은 견인불발 금강심의 양성이 주된 목적으로 되어 있다.
물보라가 뿌옇게 뒤덮인 용소(폭포수) 속에서 입으로는 경문을 염송하면서 폭포수를 맞는 심경은 천연의 영기에 무르녹아 우주의 생명에 정좌한 경건함일 것이다. 그러나 여기서 기대하는 것은 냉수욕이다.
생채식을 실행하고 냉온욕을 실행하면서 좋아진다, 좋아진다, 좋아진다(良能善)고 염원하면 선굴에 살지 않더라도 선인의 무의 생활을 체득할 수 있는 것이다.
요컨대 니시의학 자연건강법에 의한 생야채식생활은 대도시의 한가운데 살면서도 선굴 생활을 하는 것과 같은 목적을 달성할 수가 있는 것이다.
현대 영양학은 단백질의 우월한 효용에 대한 신념에 의해서 지배되고 있다. 이것은 다만 영양에 관한 하나의 가치 표준인 열역학의 법칙에 맞추려고 한 것이다. 이른바 칼로리설이다.
열량이다, 칼로리다라고 아무리 법석을 떨어도 결국은 영양 과잉에 의해서 병자가 증가할 뿐이다.
따라서 우리 자연건강법은 생야채야말로 건전한 영양성분이라고 주장하고 있다. 자연건강의 생식론의 이론적 근거는 엔트로피, 열역학 제2의 법칙에 근거하는 것으로서, 원자폭탄과 이론적으로는 같다는 것이다. 이것은 본지에 연재한 바 있는 ‘영양 에너지의 본질과 구성’에서 취급했으므로 상세한 것은 그쪽을 참고하기 바란다.
본래 서양인들은 육식을 주로 하는 습속을 가진 민족이지만 오랜 경험에 의해서 육식이 해롭다는 것을 체험하고 채식주의를 부르짖기 시작했다.
고대 그리스에서는 피타고라스, 프라톤, 아포로니오스 등이 그 주창자였다. 중세에 와서는 그레고리오스나 성어거스틴은 구약성서의 ‘창세기’의 일절에서 채식주의를 신도들에게 창도했다.
근세에 와서는 룻소, 시라, 뉴톤, 프랭크린, 톨스토이, 에디슨 등 세계적 위인들도 채식을 주창했다.
지금은 유럽이나 미국 등에서도 채식협회가 설립되어 채식주의 자연식당 등이 활발한 움직임을 보이고 있다.(회장)
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한국자연건강회 사무실 이전 안내
(2006년 8월 1일부터)
회원 여러분
안녕과 건강을 기원합니다.
그동안 회원님의 성원에
힘입어 쾌적하고 넓은 장소로
사무실을 이전하였습니다.
다소 불편한 점이 있으시더라도
널리 해량하시어 배전의
애호를 부탁드립니다.
▨ 찾아오시는 길
쫟전 철 : 군자역(5,7호선)
①번 출구로 나와 곧장 직선 30미터
쫟 승용차 : 군자역 사거리에서 군자교 방면으로 30미터
한국자연건강회 4층
(1,2,3층 에이스 침대 및 삼원유치원 건물)
주소 : 서울시 광진구 중곡동 639-3 능동빌딩 4층
전화 : (02) 2205-0661,0663
FAX : (02)2205-0671
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2006년 단식 수련회 모집
체질개선과 난치병 요법으로 잘 알려진 단식 수련회를 개최합니다. 많은 참여바랍니다.
일 시 : 2006년 9월 21일(목)~9월 23일(토)
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문 의 : (02) 2205-0661, 2205-0663
자연건강회 업무부
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배 성 권
옛부터 산에 사는 사람을 ‘선인’이라 하고 골에 사는 사람을 ‘속인’이라 불렀다. 이것은 선(仙)자와 속(俗)자가 사람인변에 뫼산자와 골곡자가 붙은 데서 연유한 것 같다.
그래서 산에 살면서 안개를 마시고 채식을 하는 사람은 선인이 되고 골(골짜기)에 살면서 물고기와 조개 같은 해산물이나 육식을 하는 사람은 속인이 된다는 것이다.
그리고 선인은 투시력을 가지고 병을 고치는 영력의 소유자가 된다는 것이고 속인은 말하자면 시정에 어울려 사는 속인배에 지나지 않는다는 것이다.
선인은 무의 세계에 살며 속인은 유의 세계에 살고 있다. 니시의학 자연건강법은 유무일여(有無一如), 원융무애(圓融無碍)의 세계를 이상의 세계로 설해 왔다.
또 고래로 동양에서는 깨달음(득도)을 열기 위해서 속계(속세)를 벗어나 멀리 선굴(암자)에 은둔하는 습관이 있었다.
인촌을 멀리 떨어져 선굴에 숨어 사는 것은 실제 생활로서는 채식(菜食)생활을 첫째 조건으로 한다. 선굴에 살면서 물고기를 잡거나 짐승을 쫓는 생활은 타락한 선굴 생활이다. 선굴 생활에서는 육식(肉食)은 금기로 되어 있다. 또 선굴 생활에서는 속진(俗塵)을 떨어 버리기 위해서 냉수 목욕재계가 요청된다. 물론 이것은 견인불발 금강심의 양성이 주된 목적으로 되어 있다.
물보라가 뿌옇게 뒤덮인 용소(폭포수) 속에서 입으로는 경문을 염송하면서 폭포수를 맞는 심경은 천연의 영기에 무르녹아 우주의 생명에 정좌한 경건함일 것이다. 그러나 여기서 기대하는 것은 냉수욕이다.
생채식을 실행하고 냉온욕을 실행하면서 좋아진다, 좋아진다, 좋아진다(良能善)고 염원하면 선굴에 살지 않더라도 선인의 무의 생활을 체득할 수 있는 것이다.
요컨대 니시의학 자연건강법에 의한 생야채식생활은 대도시의 한가운데 살면서도 선굴 생활을 하는 것과 같은 목적을 달성할 수가 있는 것이다.
현대 영양학은 단백질의 우월한 효용에 대한 신념에 의해서 지배되고 있다. 이것은 다만 영양에 관한 하나의 가치 표준인 열역학의 법칙에 맞추려고 한 것이다. 이른바 칼로리설이다.
열량이다, 칼로리다라고 아무리 법석을 떨어도 결국은 영양 과잉에 의해서 병자가 증가할 뿐이다.
따라서 우리 자연건강법은 생야채야말로 건전한 영양성분이라고 주장하고 있다. 자연건강의 생식론의 이론적 근거는 엔트로피, 열역학 제2의 법칙에 근거하는 것으로서, 원자폭탄과 이론적으로는 같다는 것이다. 이것은 본지에 연재한 바 있는 ‘영양 에너지의 본질과 구성’에서 취급했으므로 상세한 것은 그쪽을 참고하기 바란다.
본래 서양인들은 육식을 주로 하는 습속을 가진 민족이지만 오랜 경험에 의해서 육식이 해롭다는 것을 체험하고 채식주의를 부르짖기 시작했다.
고대 그리스에서는 피타고라스, 프라톤, 아포로니오스 등이 그 주창자였다. 중세에 와서는 그레고리오스나 성어거스틴은 구약성서의 ‘창세기’의 일절에서 채식주의를 신도들에게 창도했다.
근세에 와서는 룻소, 시라, 뉴톤, 프랭크린, 톨스토이, 에디슨 등 세계적 위인들도 채식을 주창했다.
지금은 유럽이나 미국 등에서도 채식협회가 설립되어 채식주의 자연식당 등이 활발한 움직임을 보이고 있다.(회장)
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한국자연건강회 사무실 이전 안내
(2006년 8월 1일부터)
회원 여러분
안녕과 건강을 기원합니다.
그동안 회원님의 성원에
힘입어 쾌적하고 넓은 장소로
사무실을 이전하였습니다.
다소 불편한 점이 있으시더라도
널리 해량하시어 배전의
애호를 부탁드립니다.
▨ 찾아오시는 길
쫟전 철 : 군자역(5,7호선)
①번 출구로 나와 곧장 직선 30미터
쫟 승용차 : 군자역 사거리에서 군자교 방면으로 30미터
한국자연건강회 4층
(1,2,3층 에이스 침대 및 삼원유치원 건물)
주소 : 서울시 광진구 중곡동 639-3 능동빌딩 4층
전화 : (02) 2205-0661,0663
FAX : (02)2205-0671
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2006년 단식 수련회 모집
체질개선과 난치병 요법으로 잘 알려진 단식 수련회를 개최합니다. 많은 참여바랍니다.
일 시 : 2006년 9월 21일(목)~9월 23일(토)
장 소 : 양평 생활수련관
인 원 : 20명(장소와 준비관계로 사전 신청 및 입금)
문 의 : (02) 2205-0661, 2205-0663
자연건강회 업무부
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